Joseph Reveyron

Duo chant et orgue en guirlandes de triolets puis sur Jérusalem, accords ponctués par une quarte descendante (reprise des v. 4:1 à 6).

Comment l'or s'est-il terni ? Comment son merveilleux éclat s'est-il altéré ? Comment les pierres du sanctuaire sont-elles dispersées aux coins de toutes les rues ?

Comment les nobres fils de Sion, couverts de l'or le plus pur, sont-ils traités comme des vases de terre, ouvrage des mains du potier ?

Les chacals eux-mêmes présentent la mamelle et allaitent leurs petits ; mais la fille de mon peuple est aussi cruelle que l'autruche du désert.

La langue du nourrisson s'attache à son palais, desséchée par la soif ; les petits enfants demendent du pain et il n'y a personne pour leur en donner.

Ceux qui se nourrissaient de mets délicats périssent dans les rues ; ceux qui étaient élevés dans la pourpre embrassent les fumiers.

C'est que l'iniquité de la fille de mon peuple est plus grande que le péché de Sodome, qui fut renversée en un moment, sans que personne ait porté la main contre elle.

Jérusalem, Jérusalem, reviens au Seigneur ton Dieu.

3. Demande au Seigneur de se souvenir de son peuple opprimé

Longs accords avec modes originaux, mélismes incantatoires et harmonies très libres (reprise des v. 5:1 à 10).

Souviens-toi, Seigneur, de ce qui nous est arrivé ; regarde et vois notre opprobre !

Notre héritage est passé à des étrangers, nos maisons à des inconnus.  

Nous sommes des orphelins, sans père ; nos mères sont comme des veuves.  

Nos pères ont péché, ils ne sont plus ; et c'est nous qui avons porté la peine de leurs iniquités.

Des esclaves dominent sur nous, et personne ne nous délivre de leurs mains.  

Nous cherchons notre pain au péril de notre vie, devant le glaive du désert.

Notre peau est brûlante comme un four, par l'ardeur de la faim.

Jérusalem, Jérusalem, reviens au Seigneur ton Dieu.

La prière récitée, ici chantée, rend compte de l'austérité du temps de Carême. Les modes utilisés plongent les lamentations du prophète dans une lumière à la fois intense et étrange, renforcée encore par des gestes de caractère rituel et incantatoire. Le compositeur fait allusion aux acrostiches par une introduction des versets à l'orgue.